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Chapter 18: Moksha Sannyasa Yoga

Gita GPS: Chapter 18, Moksha Sannyasa Yoga, gathers the whole teaching into renunciation, right action, devotion, surrender, and the freedom that comes from living with Krishna as the highest refuge.

  • Shlokas 1-12: Krishna explains tyaga, renunciation, and what should or should not be given up.
  • Shlokas 13-18: Krishna describes the causes of action according to Sankhya.
  • Shlokas 19-40: Krishna classifies knowledge, action, doer, reason, firmness, and joy according to the three gunas.
  • Shlokas 41-48: Krishna explains duties and the fruit of performing one’s own work.
  • Shlokas 49-55: Krishna describes the path of knowledge and the state of inner freedom.
  • Shlokas 56-66: Krishna unites selfless action, devotion, refuge, and surrender.
  • Shlokas 67-78: The Gita closes by describing the glory of this teaching.

गीता जीपीएस: अध्याय 18, मोक्ष संन्यास योग, संपूर्ण शिक्षा को त्याग, सही कार्य, भक्ति, समर्पण और सर्वोच्च आश्रय के रूप में कृष्ण के साथ रहने से मिलने वाली मुक्ति में एकत्रित करता है।

  • श्लोक 1-12: कृष्ण त्याग, त्याग और क्या त्यागना चाहिए या क्या नहीं छोड़ना चाहिए, इसकी व्याख्या करते हैं।
  • श्लोक 13-18: कृष्ण सांख्य के अनुसार कर्म के कारणों का वर्णन करते हैं।
  • श्लोक 19-40: कृष्ण ज्ञान, कर्म, कर्ता, कारण, दृढ़ता और आनंद को तीन गुणों के अनुसार वर्गीकृत करते हैं।
  • श्लोक 41-48: कृष्ण कर्तव्यों और व्यक्ति के कर्म करने के फल की व्याख्या करते हैं।
  • श्लोक 49-55: कृष्ण ज्ञान के मार्ग और आंतरिक स्वतंत्रता की स्थिति का वर्णन करते हैं।
  • श्लोक 56-66: कृष्ण निःस्वार्थ कर्म, भक्ति, शरण और समर्पण को जोड़ते हैं।
  • श्लोक 67-78: गीता इस उपदेश की महिमा का वर्णन करके समाप्त होती है।
V1| V2| V3| V4| V5| V6| V7| V8| V9| V10| V11| V12

Shlokas 1-12श्लोक 1-12

The subject of Tyaga or Relinquishment.त्याग या परित्याग का विषय।

Reflective Prompt:चिंतन प्रश्न:How do you view the difference between renunciation (Sannyasa) and relinquishing the fruits of action (Tyaga)?आप त्याग (संन्यास) और कर्म के फल के त्याग (त्याग) के बीच अंतर को कैसे देखते हैं?

  • ▪Option 1:विकल्प 1: Giving up desire-driven tasks entirely to focus only on spiritual growth (Sannyasa).केवल आध्यात्मिक विकास (संन्यास) पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इच्छा-प्रेरित कार्यों को पूरी तरह से छोड़ देना।
  • ▪Option 2:विकल्प 2: Performing all daily duties but mentally letting go of personal expectations and results (Tyaga).सभी दैनिक कर्तव्यों का पालन करना लेकिन मानसिक रूप से व्यक्तिगत अपेक्षाओं और परिणामों को त्याग देना (त्याग)।
  • ▪Option 3:विकल्प 3: Thinking they are the same and that both require running away from social duties.यह सोचना कि वे एक ही हैं और दोनों को सामाजिक कर्तव्यों से दूर भागने की आवश्यकता है।

Verse 01श्लोक 01

अर्जुन उवाच

संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् । त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन | | १८-१ | |

arjuna uvācha saṁnyāsasya mahābāho tattvamichchhāmi veditum tyāgasya cha hṛiṣhīkeśha pṛithakkeśhiniṣhūdana

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 0:पंक्ति 1:
  • अर्जुन(arjuna) — अर्जुन(Arjuna)
  • उवाच(uvacha) — कहा(said)
Line 1:पंक्ति 2:
  • sannjoined in saṁnyāsasya
  • यः(yah) — जो(who)
  • asjoined in saṁnyāsasya
  • यः(yah) — जो(who)
  • महाबाहो(mahābāho) — हे महाबाहु(O mighty-armed Arjuna)
  • तत्त्वम्(tattvam) — तत्त्व(the truth)
  • इच्छामि(ichchhami) — मैं चाहता हूं(I wish)
  • वेदितुम्(veditum) — जानना(to know)
Line 2:पंक्ति 3:
  • त्यागस्य(tyagasya) — त्याग का(of letting go)
  • च(cha) — और(and)
  • हृषीकेश(Hrishikesha) — हे हृषीकेश(Krishna (Lord of the senses))
  • पृथक्(prithak) — अलग-अलग(separately)
  • केशिनिषूदन(keshi-nishudana) — हे केशी दैत्य के संहारक(O slayer of the Keshi demon)

English:Arjuna said: Krishna, I want to understand the difference between renunciation and letting go.हिंदी:अर्जुन ने कहा: कृष्ण, मैं त्याग और जाने देने के बीच के अंतर को समझना चाहता हूं।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Arjuna desires to know the true nature and distinction of Sannyasa (renunciation of actions) and Tyaga (relinquishment of the fruits of action).

अर्जुन संन्यास (कर्मों का त्याग) और त्याग (कर्म के फल का त्याग) के वास्तविक स्वरूप और अंतर को जानना चाहता है।

Learnings from Shloka 1:श्लोक 1 से सीख:
  • Inquiry into Truth:: Clarifying key spiritual concepts like renunciation is essential for proper practice.
  • Renunciation vs. Relinquishment:: Both concepts deal with letting go, but they target different aspects of action.
  • **सत्य की जांच::** उचित अभ्यास के लिए त्याग जैसी प्रमुख आध्यात्मिक अवधारणाओं को स्पष्ट करना आवश्यक है।
  • **त्याग बनाम त्याग::** दोनों अवधारणाएँ त्यागने से संबंधित हैं, लेकिन वे कार्रवाई के विभिन्न पहलुओं को लक्षित करती हैं।

Verse 02श्लोक 02

श्रीभगवानुवाच

काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः । सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः | | १८-२ | |

śhrī bhagavān uvācha kāmyānāṁ karmaṇāṁ nyāsaṁ saṁnyāsaṁ kavayo viduḥ sarvakarmaphalatyāgaṁ prāhustyāgaṁ vichakṣhaṇāḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 0:पंक्ति 1:
  • श्री(shri) — श्री(honorific)
  • भगवान्(bhagavan) — भगवान(the Blessed Lord)
  • उवाच(uvacha) — कहा(said)
Line 1:पंक्ति 2:
  • काम्यानाम्(kāmyānām) — कामना-प्रेरित(of desire-driven)
  • कर्मणाम्(karmaṇām) — कर्मों का(of actions)
  • न्यासम्(nyāsam) — त्याग(giving up/renunciation)
  • संन्यासम्(sannyāsam) — संन्यास(renunciation)
  • कवयः(kavayah) — ज्ञानी(the wise/poets)
  • विदुः(viduḥ) — जानते हैं(know)
Line 2:पंक्ति 3:
  • सर्वकर्मफलत्यागम्(sarva-karma-phala-tyāgam) — सभी कर्मफलों का त्याग(giving up the fruits of all actions)
  • प्राहुः(prāhuḥ) — कहते हैं(call)
  • त्यागम्(tyāgam) — त्याग(letting go)
  • विचक्षणाः(vichakṣhaṇāḥ) — विवेकी(the learned/experts)

English:Krishna said: Some say renunciation means giving up desire-driven actions. Wise people say true letting go means giving up attachment to results.हिंदी:कृष्ण ने कहा: कुछ लोग कहते हैं कि त्याग का अर्थ इच्छा-प्रेरित कर्मों का त्याग करना है। बुद्धिमान लोग कहते हैं कि सच्चे त्याग का अर्थ है परिणामों के प्रति आसक्ति का त्याग करना।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

The wise understand Sannyasa as the renunciation of desire-motivated actions, and Tyaga as the abandonment of the fruits of all actions.

बुद्धिमान लोग संन्यास को इच्छा-प्रेरित कार्यों के त्याग के रूप में समझते हैं, और त्याग को सभी कार्यों के फलों के त्याग के रूप में समझते हैं।

Learnings from Shloka 2:श्लोक 2 से सीख:
  • Desireless Action:: Renunciation (Sannyasa) targets the motive behind actions, eliminating selfish desires.
  • Relinquishing Fruits:: Tyaga allows one to perform duties while remaining detached from the personal outcomes.
  • **इच्छा रहित कर्म::** त्याग (संन्यास) कर्मों के पीछे के उद्देश्य को लक्षित करता है, स्वार्थी इच्छाओं को समाप्त करता है।
  • **फलों का त्याग::**त्याग व्यक्ति को व्यक्तिगत परिणामों से अलग रहते हुए कर्तव्यों का पालन करने की अनुमति देता है।

Verse 03श्लोक 03

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः । यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे | | १८-३ | |

tyājyaṁ doṣhavadityeke karma prāhurmanīṣhiṇaḥ yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti chāpare

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • त्याज्यम्(tyājyam) — त्यागने योग्य(should not be given up)
  • दोषवत्(doṣha-vat) — दोषयुक्त(as an evil/defective)
  • इति(iti) — ऐसा(thus)
  • एके(eke) — कुछ(some)
  • कर्म(karma) — कर्म(action)
  • प्राहुः(prāhuḥ) — कहते हैं(say)
  • मनीषिणः(manīṣhiṇaḥ) — मनीषी(philosophers/thinkers)
Line 2:पंक्ति 2:
  • यज्ञदानतपःकर्म(yajña-dāna-tapaḥ-karma) — यज्ञ, दान और तप के कर्म(acts of worship, charity, and discipline)
  • न(na) — त्यागना नहीं चाहिए(should not be given up)
  • त्याज्यम्(tyājyam) — त्यागने योग्य(should not be given up)
  • इति(iti) — ऐसा(thus)
  • cjoined in chāpare
  • अपरे(apare) — दूसरे(others)

English:Some philosophers say that all action is evil and should be given up. Others that acts of worship, benevolence and discipline should not be given up.हिंदी:कुछ दार्शनिकों का कहना है कि सभी कार्य बुरे हैं और उन्हें छोड़ देना चाहिए। अन्य जो पूजा, परोपकार और अनुशासन के कार्य करते हैं उन्हें नहीं छोड़ना चाहिए।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Sages hold differing views: some declare that all actions should be abandoned as flawed, while others assert that sacrifice, charity, and penance must be performed.

संतों के अलग-अलग विचार हैं: कुछ लोग घोषणा करते हैं कि सभी कार्यों को त्रुटिपूर्ण मानकर छोड़ देना चाहिए, जबकि अन्य इस बात पर ज़ोर देते हैं कि त्याग, दान और तपस्या अवश्य की जानी चाहिए।

Learnings from Shloka 3:श्लोक 3 से सीख:
  • Differing Philosophies:: Spiritual paths vary on whether active duty or complete withdrawal is the highest path.
  • Noble Deeds:: Acts that purify the mind and serve the world should generally be preserved.
  • **अलग-अलग दर्शन::** आध्यात्मिक मार्ग इस बात पर भिन्न-भिन्न होते हैं कि क्या सक्रिय कर्तव्य या पूर्ण वापसी उच्चतम मार्ग है।
  • **नेक कार्य::** मन को शुद्ध करने और दुनिया की सेवा करने वाले कार्यों को आम तौर पर संरक्षित किया जाना चाहिए।

Verse 04श्लोक 04

निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम । त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः | | १८-४ | |

niśhchayaṁ śhṛiṇu me tatra tyāge bharatasattama tyāgo hi puruṣhavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • निश्चयम्(niśhchayam) — निश्चय(certainty/conclusion)
  • शृणु(śhṛiṇu) — सुनो(hear)
  • मे(me) — मेरा(from Me)
  • तत्र(tatra) — वहीं(in that)
  • त्यागे(tyāge) — त्याग में(in letting go)
  • भरतसत्तम(Bharata-sattama) — हे भरतश्रेष्ठ(O best of the Bharatas)
Line 2:पंक्ति 2:
  • त्यागः(tyāgah) — त्याग(letting go)
  • हि(hi) — निश्चय ही(indeed)
  • पुरुषव्याघ्र(puruṣha-vyāghra) — हे पुरुषश्रेष्ठ(O tiger among men (Arjuna))
  • त्रिविधः(tri-vidhaḥ) — तीन प्रकार का(three kinds)
  • सम्प्रकीर्तितः(samprakīrtitaḥ) — कहा गया(is declared)

English:Listen to My clear answer: letting go can be understood in three ways.हिंदी:मेरा स्पष्ट उत्तर सुनें: जाने देना तीन तरीकों से समझा जा सकता है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Krishna offers His definitive judgment on Tyaga (relinquishment), stating that it has been declared to be threefold.

कृष्ण ने त्याग (त्याग) पर अपना निश्चित निर्णय देते हुए कहा कि इसे तीन गुना घोषित किया गया है।

Learnings from Shloka 4:श्लोक 4 से सीख:
  • Divine Guidance:: Seeking clear guidance resolves intellectual confusion regarding spiritual duties.
  • Threefold Division:: Like all else in nature, relinquishment is colored by the three gunas.
  • **ईश्वरीय मार्गदर्शन::** स्पष्ट मार्गदर्शन प्राप्त करने से आध्यात्मिक कर्तव्यों के संबंध में बौद्धिक भ्रम दूर हो जाता है।
  • **त्रिस्तरीय विभाजन::** प्रकृति में बाकी सभी चीज़ों की तरह, त्याग भी तीन गुणों से रंगा हुआ है।

Verse 05श्लोक 05

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् । यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् | | १८-५ | |

yajñadānatapaḥkarma na tyājyaṁ kāryameva tat yajño dānaṁ tapaśhchaiva pāvanāni manīṣhiṇām

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • यज्ञदानतपःकर्म(yajña-dāna-tapaḥ-karma) — यज्ञ, दान और तप के कर्म(worship, charity, and discipline)
  • न(na) — त्यागना नहीं चाहिए(should not be given up)
  • त्याज्यम्(tyājyam) — त्यागने योग्य(should not be given up)
  • कार्यम्(kāryam) — करना चाहिए(must be performed)
  • एव(eva) — ही(indeed)
  • तत्(tat) — वह(that)
Line 2:पंक्ति 2:
  • यज्ञः(yajñaḥ) — यज्ञ(worship)
  • दानम्(dānam) — दान(charity)
  • तपः(tapah) — तप(discipline)
  • च(cha) — और(and)
  • ivajoined in tapaśhchaiva
  • पावनानि(pāvanāni) — पवित्र करने वाले(purifying)
  • मनीषिणाम्(manīṣhiṇām) — मनीषियों के(of the wise seekers)

English:Worship, charity, and discipline should not be given up, because they help purify the seeker.हिंदी:पूजा, दान और अनुशासन को नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि ये साधक को शुद्ध करने में मदद करते हैं।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Krishna firmly states that acts of sacrifice, charity, and penance must not be abandoned, as they serve as purifiers for the wise.

कृष्ण दृढ़ता से कहते हैं कि बलिदान, दान और तपस्या के कार्यों को नहीं छोड़ा जाना चाहिए, क्योंकि वे बुद्धिमानों के लिए शुद्धिकरण का काम करते हैं।

Learnings from Shloka 5:श्लोक 5 से सीख:
  • Essential Actions:: Sacrifice, charity, and discipline are non-negotiable tools for spiritual purification.
  • Purifying the Mind:: Noble actions help dissolve ego and prepare the mind for higher realization.
  • **आवश्यक कार्य::** आध्यात्मिक शुद्धि के लिए त्याग, दान और अनुशासन अपरिहार्य उपकरण हैं।
  • **मन को शुद्ध करना::** नेक कार्य अहंकार को दूर करने और मन को उच्च प्राप्ति के लिए तैयार करने में मदद करते हैं।

Verse 06श्लोक 06

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च । कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् | | १८-६ | |

etānyapi tu karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā phalāni cha kartavyānīti me pārtha niśhchitaṁ matamuttamam

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • एतानि(etāni) — ये(these)
  • अपि(api) — भी(also)
  • तु(tu) — परंतु(but)
  • कर्माणि(karmāṇi) — कर्म(actions)
  • सङ्गम्(saṅgam) — आसक्ति(attachment)
  • यव(tyaktvā) — यव(having given up)
  • फलइ(phalāni) — फल(fruits)
  • च(cha) — और(and)
Line 2:पंक्ति 2:
  • कतयइ(kartavyāni) — कतयइ(should be performed)
  • tijoined in kartavyānīti
  • मे(me) — मेरा(My)
  • पार्थ(Partha) — हे पार्थ(Arjuna)
  • इइत(niśhchitam) — इइत(certain)
  • मतम्(matam) — मत(belief/opinion)
  • उत्तमम्(uttamam) — सर्वोत्तम(supreme/best)

English:But these actions should be done without attachment and without craving a reward. This is My clear view.हिंदी:लेकिन ये कार्य बिना आसक्ति के और बिना किसी पुरस्कार की लालसा के किये जाने चाहिए। यह मेरा स्पष्ट दृष्टिकोण है.

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Even these purifying actions of sacrifice, charity, and penance must be performed without attachment and expectation of results.

यहाँ तक कि यज्ञ, दान और तपस्या जैसे शुद्धिकरण कर्म भी आसक्ति और फल की आशा के बिना किए जाने चाहिए।

Learnings from Shloka 6:श्लोक 6 से सीख:
  • Detached Execution:: Perform even noble, spiritual deeds as a duty rather than a source of pride or personal reward.
  • Supreme Conviction:: Detachment is the core principle of Gyan and Yoga.
  • **पृथक निष्पादन::** महान, आध्यात्मिक कार्यों को भी गर्व या व्यक्तिगत पुरस्कार के स्रोत के बजाय एक कर्तव्य के रूप में करें।
  • **परम दृढ़संकल्प::** वैराग्य ज्ञान और योग का मूल सिद्धांत है।

Verse 07श्लोक 07

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते । मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः | | १८-७ | |

niyatasya tu saṁnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • नियतस्य(niyatasya) — नियत कर्म का(of obligatory)
  • तु(tu) — परंतु(but)
  • संन्यासः(saṁnyāsaḥ) — संन्यास(renunciation)
  • कर्मणः(karmaṇah) — कर्म का(of action)
  • nopjoined in nopapadyate
  • अपि(api) — भी(also)
  • adjoined in nopapadyate
  • यत्(yat) — जो कि(that which)
  • ejoined in nopapadyate
Line 2:पंक्ति 2:
  • मोहात्(mohāt) — मोह से(due to delusion)
  • तस्य(tasya) — उसके लिए(of that)
  • परित्यागः(parityāgah) — त्याग(giving up)
  • तामसः(tāmasah) — तामसिक(in the nature of ignorance)
  • परिकीर्तितः(parikīrtitah) — कहा गया(is declared)

English:It is not right to give up actions which are obligatory; and if they are misunderstood, it is the result of sheer lack of understanding.हिंदी:जो कर्म अनिवार्य हैं, उन्हें छोड़ देना उचित नहीं है; और यदि उन्हें गलत समझा जाता है, तो यह समझ की कमी का परिणाम है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Relinquishing one's obligatory duties is incorrect. Abandoning them due to delusion or ignorance is classified as Tamasik.

किसी के अनिवार्य कर्तव्यों का त्याग करना गलत है। भ्रम या अज्ञानता के कारण इनका त्याग करना तामसिक की श्रेणी में आता है।

Learnings from Shloka 7:श्लोक 7 से सीख:
  • Obligatory Duties:: Running away from responsibilities does not lead to spiritual progress.
  • Tamasik Escape:: Avoid using spirituality as an excuse to avoid work out of laziness or confusion.
  • **अनिवार्य कर्तव्य::** जिम्मेदारियों से भागने से आध्यात्मिक प्रगति नहीं होती।
  • **तामसिक पलायन::** आलस्य या भ्रम के कारण काम टालने के लिए आध्यात्मिकता को बहाने के रूप में इस्तेमाल करने से बचें।

Verse 08श्लोक 08

दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् । स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् | | १८-८ | |

duḥkhamityeva yatkarma kāyakleśhabhayāttyajet sa kṛitvā rājasaṁ tyāgaṁ naiva tyāgaphalaṁ labhet

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • दुःखम्(duḥkham) — दुःख(painful/difficult)
  • इति(iti) — ऐसा(thus)
  • एव(eva) — ही(indeed)
  • यत्(yat) — जिसे(which)
  • कर्म(karma) — कर्म(action)
  • कायक्लेशभयात्(kāya-kleśha-bhayāt) — शरीर कष्ट के भय से(out of fear of physical strain/pain)
  • त्यजेत्(tyajet) — त्यागना चाहिए(gives up)
Line 2:पंक्ति 2:
  • सः(sah) — वह(he)
  • कृत्वा(kṛitvā) — करके(performing)
  • राजसम्(rājasam) — राजसिक(passionate)
  • त्यागम्(tyāgam) — त्याग(letting go)
  • न(na) — नहीं(not)
  • ivajoined in naiva
  • यग-फल(tyāga-phalam) — त्याग(the fruit of letting go)
  • लभेत्(labhet) — प्राप्त करता है(obtains)

English:To avoid an action through fear of physical suffering, because it is likely to be painful, is to act from strong desire, and the benefit of letting go will not follow.हिंदी:शारीरिक कष्ट के डर से किसी कार्य से बचना, क्योंकि यह दर्दनाक होने की संभावना है, तीव्र इच्छा से कार्य करना है, और जाने देने का कोई लाभ नहीं होगा।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Shun duty because it is physically difficult or painful is Rajasik. Such relinquishment does not bring the spiritual fruits of detachment.

कर्तव्य को त्याग देना क्योंकि यह शारीरिक रूप से कठिन या कष्टकारी है, राजसिक है। ऐसा त्याग वैराग्य का आध्यात्मिक फल नहीं देता।

Learnings from Shloka 8:श्लोक 8 से सीख:
  • Fear of Discomfort:: True growth requires facing difficulties rather than seeking constant ease.
  • Empty Renunciation:: Giving up duties just to avoid pain is self-serving and spiritually ineffective.
  • **असुविधा का डर::** सच्चे विकास के लिए निरंतर सहजता की तलाश के बजाय कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।
  • **खाली त्याग::** केवल दर्द से बचने के लिए कर्तव्यों का त्याग करना आत्म-सेवा और आध्यात्मिक रूप से अप्रभावी है।

Verse 09श्लोक 09

कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन । सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः | | १८-९ | |

kāryamityeva yatkarma niyataṁ kriyate’rjuna saṅgaṁ tyaktvā phalaṁ chaiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • कार्यम्(kāryam) — करना चाहिए(ought to be done)
  • इति(iti) — ऐसा(thus)
  • एव(eva) — ही(also)
  • यत्(yat) — जिसे(which)
  • कर्म(karma) — कर्म(action)
  • नियतम्(niyatam) — नियत(obligatory)
  • क्रियते(kriyate) — किया जाता है(is performed)
  • अर्जुन(Arjuna) — अर्जुन बोले(Arjuna)
Line 2:पंक्ति 2:
  • सङ्गम्(saṅgam) — आसक्ति(attachment)
  • यव(tyaktvā) — यव(having given up)
  • फलम्(phalam) — फल(fruit)
  • च(cha) — और(and)
  • ivajoined in chaiva
  • सः(sah) — वह(that)
  • त्यागः(tyāgah) — त्याग(letting go)
  • सात्त्विकः(sāttvikah) — सात्त्विक(pure)
  • मताः(mataḥ) — माने गए(is considered)

English:He who performs an obligatory action, because he believes it to be a duty which ought to be done, without any personal want to do the act or to receive any return - such letting go is Pure.हिंदी:वह जो एक अनिवार्य कार्य करता है, क्योंकि वह मानता है कि यह एक कर्तव्य है जिसे किया जाना चाहिए, बिना किसी व्यक्तिगत इच्छा के वह कार्य करता है या कोई प्रतिफल प्राप्त करता है - ऐसा छोड़ देना शुद्ध है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Performing obligatory duty out of a sense of right, while letting go of attachment and results, is Sattvik relinquishment.

आसक्ति और फल को त्याग कर उचित कर्तव्य का पालन करना सात्विक त्याग है।

Learnings from Shloka 9:श्लोक 9 से सीख:
  • Sattvik Duty:: Perform duties with the attitude 'it must be done,' focusing on the quality of work.
  • Genuine Relinquishment:: Letting go of the ego's grip on the results is the highest form of renunciation.
  • **सात्त्विक कर्तव्य::** कार्य की गुणवत्ता पर ध्यान देते हुए, 'यह अवश्य करना चाहिए' दृष्टिकोण के साथ कर्तव्यों का पालन करें।
  • **वास्तविक त्याग::** परिणामों पर अहंकार की पकड़ को छोड़ना त्याग का उच्चतम रूप है।

Verse 10श्लोक 10

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते । त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः | | १८-१० | |

na dveṣhṭyakuśhalaṁ karma kuśhale nānuṣhajjate tyāgī sattvasamāviṣhṭo medhāvī chhinnasaṁśhayaḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • न(na) — नहीं(not)
  • द्वेष्टि(dveṣhṭi) — द्वेष नहीं करता(does not hate)
  • अकुशलम्(akuśhalam) — अप्रिय(unpleasant)
  • कर्म(karma) — कर्म(action)
  • कुशले(kuśhale) — प्रिय में(in pleasant)
  • njoined in nānuṣhajjate
  • अउशजए(anuṣhajjate) — अउशजए(is attached)
Line 2:पंक्ति 2:
  • त्यागी(tyāgī) — त्यागी(one who lets go)
  • सत्त्वसमाविष्टः(sattva-samāviṣhṭah) — सत्त्व से युक्त(filled with clarity)
  • मेधावी(medhāvī) — बुद्धिमान(wise/intelligent)
  • छिन्नसंशयः(chhinna-saṁśhayah) — संशय रहित(free from all doubts)

English:Wise people man who has attained purity, whose doubts are solved, who is filled with the spirit of self-abnegation, does not shrink from action because it brings pain, nor does he want it because it brings pleasure.हिंदी:बुद्धिमान मनुष्य, जिसने पवित्रता प्राप्त कर ली है, जिसके संदेहों का समाधान हो गया है, जो आत्म-त्याग की भावना से भर गया है, वह कर्म से इसलिए नहीं हटता क्योंकि इससे दुख होता है, न ही वह इसे चाहता है क्योंकि इससे सुख मिलता है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

A Sattvik relinquisher is steady, intelligent, and free from doubt; they do not avoid unpleasant tasks nor cling to pleasant ones.

सात्विक त्यागकर्ता स्थिर, बुद्धिमान और संदेह से मुक्त होता है; वे न तो अप्रिय कार्यों से बचते हैं और न ही सुखद कार्यों से चिपके रहते हैं।

Learnings from Shloka 10:श्लोक 10 से सीख:
  • Equanimity in Duty:: Approach all necessary tasks with equal focus, regardless of personal likes or dislikes.
  • Mental Clarity:: Freedom from doubt allows for decisive and peaceful action in all situations.
  • **कर्तव्य में समभाव::** व्यक्तिगत पसंद या नापसंद की परवाह किए बिना सभी आवश्यक कार्यों को समान फोकस के साथ करें।
  • **मानसिक स्पष्टता::** संदेह से मुक्ति सभी स्थितियों में निर्णायक और शांतिपूर्ण कार्रवाई की अनुमति देती है।

Verse 11श्लोक 11

न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः । यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते | | १८-११ | |

na hi dehabhṛitā śhakyaṁ tyaktuṁ karmāṇyaśheṣhataḥ yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • न(na) — नहीं(not)
  • हि(hi) — निश्चय ही(indeed)
  • एह-इत(deha-bhṛitā) — एह-इत(by an embodied being)
  • शक्यम्(śhakyam) — संभव(is possible)
  • यउ(tyaktum) — यउ(to give up)
  • कर्माणि(karmāṇi) — कर्म(actions)
  • अएशत(aśheṣhataḥ) — अएशत(entirely)
Line 2:पंक्ति 2:
  • यः(yah) — जो(who)
  • तु(tu) — परंतु(but)
  • कम-फल-यइ(karma-phala-tyāgī) — कर्म(one who gives up the fruits of action)
  • सः(sah) — वह(he)
  • त्यागी(tyāgī) — त्यागी(one who has let go)
  • tyjoined in tyāgītyabhidhīyate
  • अभिधियते(abhidhīyate) — कहा गया(is called)

English:But since those still in the body cannot entirely avoid action, in their case giving up of the result of action is considered as complete letting go.हिंदी:लेकिन चूँकि जो लोग अभी भी शरीर में हैं वे पूरी तरह से कार्रवाई से बच नहीं सकते हैं, उनके मामले में कार्रवाई के परिणाम को छोड़ देना पूरी तरह से छोड़ देना माना जाता है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

As long as one has a physical body, complete inaction is impossible. Therefore, the one who gives up the fruits of action is the true Tyagi.

जब तक व्यक्ति के पास भौतिक शरीर है, पूर्ण निष्क्रियता असंभव है। अतः जो कर्म फल का त्याग करता है वही सच्चा त्यागी है।

Learnings from Shloka 11:श्लोक 11 से सीख:
  • Inherent Activity:: Life requires continuous physical and mental action; absolute stillness is not physical.
  • Real Renunciation:: True renunciation is internal—letting go of the fruit while active in the world.
  • **अंतर्निहित गतिविधि::** जीवन को निरंतर शारीरिक और मानसिक गतिविधि की आवश्यकता होती है; पूर्ण शांति भौतिक नहीं है.
  • **असली त्याग::** सच्चा त्याग आंतरिक है - संसार में सक्रिय रहते हुए फल को छोड़ देना।

Reflective Prompt:चिंतन प्रश्न:When you succeed in a task, how does your ego usually distribute the credit?जब आप किसी कार्य में सफल होते हैं, तो आपका अहंकार आमतौर पर श्रेय कैसे वितरित करता है?

  • ▪Option 1:विकल्प 1: I assume I am the sole author of the success, ignoring other factors (Delusion).मैं मानता हूं कि अन्य कारकों (भ्रम) को नजरअंदाज करते हुए मैं सफलता का एकमात्र लेखक हूं।
  • ▪Option 2:विकल्प 2: I credit my efforts and talent but ignore the role of environment and destiny (Restless pride).मैं अपने प्रयासों और प्रतिभा को श्रेय देता हूं लेकिन पर्यावरण और नियति (रेस्टलेस प्राइड) की भूमिका को नजरअंदाज करता हूं।
  • ▪Option 3:विकल्प 3: I recognize that my body, tools, efforts, and cosmic grace all played their parts (Wisdom).मैं मानता हूं कि मेरे शरीर, उपकरण, प्रयास और ब्रह्मांडीय अनुग्रह सभी ने अपनी भूमिका निभाई (बुद्धि)।

Verse 12श्लोक 12

अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् । भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् | | १८-१२ | |

aniṣhṭamiṣhṭaṁ miśhraṁ cha trividhaṁ karmaṇaḥ phalam bhavatyatyāgināṁ pretya na tu saṁnyāsināṁ kvachit Learnings from Shlokas 1-12: Causes of Karma according to the Sankhya system.

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • अनिष्टम्(aniṣhṭam) — अनिष्ट(undesirable (evil))
  • इष्टम्(iṣhṭam) — इष्ट(desirable (good))
  • मिश्रम्(miśhram) — मिश्रित(mixed)
  • च(cha) — और(and)
  • त्रिविधम्(tri-vidham) — तीन प्रकार का(threefold)
  • कर्मणः(karmaṇah) — कर्म का(of action)
  • फलम्(phalam) — फल(fruit)
Line 2:पंक्ति 2:
  • भवति(bhavati) — बन जाता है(accrues)
  • अत्यागिनाम्(atyāginām) — त्याग न करने वालों को(to those who do not let go)
  • प्रेत्य(pretya) — मरने के बाद(after death)
  • न(na) — नहीं(but not)
  • तु(tu) — परंतु(but not)
  • संन्यासिनाम्(saṁnyāsinām) — संन्यासियों को(to those who renounce)
  • क्वचित्(kvachit) — कभी(ever)
Line 3:पंक्ति 3:
  • learningsjoined in Learnings
  • fromjoined in from
  • slojoined in Shlokas
  • कः(kah) — कौन(who)
Line 4:पंक्ति 4:
  • च(cha) — और(and)
  • usesjoined in Causes
  • ofjoined in of
  • कः(kah) — कौन(who)
  • माम्(mam) — मुझको(Me)
  • accordingjoined in according
  • tojoined in to
  • tejoined in the
  • sankjoined in Sankhya
  • यः(yah) — जो(who)
  • syjoined in system
  • अस्ति(asti) — है(is)
  • emjoined in system

English:For those who cannot renounce all want, the result of action hereafter is threefold - good, evil, and partly good and partly evil. But for him who has renounced, there is none.हिंदी:जो लोग सभी अभावों का त्याग नहीं कर सकते, उनके लिए इसके बाद कर्म का परिणाम तीन गुना होगा - अच्छा, बुरा, और आंशिक रूप से अच्छा और आंशिक रूप से बुरा। लेकिन जिसने त्याग कर दिया है, उसके लिए कुछ भी नहीं है।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Those who perform actions with desire face threefold karmic fruits after death, whereas those who act selflessly are free from karmic bondage.

### Shlokas 13-18 **Causes of Karma according to the Sankhya system.**

जो लोग इच्छा के साथ कर्म करते हैं उन्हें मृत्यु के बाद तीन गुना कर्म फल भुगतना पड़ता है, जबकि जो लोग निःस्वार्थ भाव से कर्म करते हैं वे कर्म बंधन से मुक्त हो जाते हैं।

### श्लोक 13-18 **सांख्य पद्धति के अनुसार कर्म के कारण।**

Learnings from Shloka 12:श्लोक 12 से सीख:
  • Renunciation vs. Letting Go:: True renunciation (sannyasa) means giving up selfish, desire-driven actions. True letting go (tyaga) is performing your duties but completely surrendering the desire for personal rewards.
  • Do Not Give Up Good Actions:: Actions that uplift and purify us, like worship, charity, and discipline (tapas), should never be abandoned.
  • The Three Kinds of Letting Go::
  • Sattvik (Pure):: Obligatory work done simply because it is a duty, without attachment or craving for results.
  • Rajasik (Passionate):: Giving up action out of fear of physical strain or pain.
  • Tamasik (Ignorant):: Giving up duty out of confusion, laziness, or misunderstanding.
  • Complete Renunciation is Mental:: Since embodied beings cannot fully stop physical action, he who gives up the fruits of his work is the true renouncer.
  • **त्याग बनाम जाने देना::** सच्चे त्याग (संन्यास) का अर्थ है स्वार्थी, इच्छा-प्रेरित कार्यों को छोड़ना। सच्चा त्याग (त्याग) अपने कर्तव्यों का पालन करना है लेकिन व्यक्तिगत पुरस्कार की इच्छा को पूरी तरह से त्याग देना है।
  • **अच्छे कर्मों को न छोड़ें::** ऐसे कर्म जो हमें ऊपर उठाते हैं और शुद्ध करते हैं, जैसे पूजा, दान और अनुशासन (तप), उन्हें कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
  • **जाने देने के तीन प्रकार::**
  • **सात्विक (शुद्ध)::** अनिवार्य कार्य केवल इसलिए किया जाता है क्योंकि यह एक कर्तव्य है, बिना परिणाम की आसक्ति या लालसा के।
  • **राजसिक (भावुक)::** शारीरिक तनाव या दर्द के डर से कर्म छोड़ देना।
  • **तामसिक (अज्ञानी)::** भ्रम, आलस्य या गलतफहमी के कारण कर्तव्य छोड़ना।
  • **पूर्ण त्याग मानसिक है::** चूँकि देहधारी प्राणी शारीरिक कर्म को पूर्णतः नहीं रोक सकते, जो अपने कर्म के फल का त्याग करता है वही सच्चा त्यागी है।