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Chapter 14: Gunatraya Vibhaga Yoga

Gita GPS: Chapter 14, Gunatraya Vibhaga Yoga, explains how sattva, rajas, and tamas shape experience and how devotion carries a person beyond them.

  • Shlokas 1-4: Krishna describes the glory of knowledge and the emergence of the world through Prakriti.
  • Shlokas 5-18: Krishna explains the qualities, effects, and destinations of sattva, rajas, and tamas.
  • Shlokas 19-27: Krishna teaches how to transcend the gunas and describes one who has gone beyond them.

गीता जीपीएस: अध्याय 14, गुणत्रय विभाग योग, बताता है कि कैसे सत्व, रजस और तमस अनुभव को आकार देते हैं और कैसे भक्ति एक व्यक्ति को उनसे परे ले जाती है।

  • श्लोक 1-4: कृष्ण ज्ञान की महिमा और प्रकृति के माध्यम से संसार के उद्भव का वर्णन करते हैं।
  • श्लोक 5-18: कृष्ण सत्व, रज और तम के गुणों, प्रभावों और गंतव्यों की व्याख्या करते हैं।
  • श्लोक 19-27: कृष्ण गुणों से परे जाना सिखाते हैं और उसका वर्णन करते हैं जो उनसे परे चला गया है।
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Shlokas 1-4श्लोक 1-4

The glory of Knowledge; evolution of the world from Prakrti and Purusa.ज्ञान की महिमा; प्रकृति और पुरुष से जगत् का विकास।

Reflective Prompt:चिंतन प्रश्न:When you acquire deep wisdom, does it feel like a tool to navigate the world better, or a state of being that places you beyond the reach of worldly disturbance?जब आप गहन ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं, तो क्या यह दुनिया को बेहतर ढंग से नेविगेट करने के लिए एक उपकरण की तरह महसूस होता है, या ऐसी स्थिति की तरह महसूस होता है जो आपको सांसारिक अशांति की पहुंच से परे रखता है?

  • ▪Option 1:विकल्प 1: A tool to act more effectively and wisely in everyday situations (Gyan).रोजमर्रा की स्थितियों में अधिक प्रभावी ढंग से और समझदारी से कार्य करने का एक उपकरण (ज्ञान)।
  • ▪Option 2:विकल्प 2: A state of absolute stability that makes me unaffected by creation and dissolution (Vigyan).पूर्ण स्थिरता की स्थिति जो मुझे सृजन और विघटन से अप्रभावित रखती है (विज्ञान)।

Verse 01श्लोक 01

श्रीभगवानुवाच

परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् । यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः | | १४-१ | |

śhrī bhagavān uvācha paraṁ bhūyaḥ pravakṣhyāmi jñānānāṁ jñānamuttamam yajjñātvā munayaḥ sarve parāṁ siddhimito gatāḥ

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 0:पंक्ति 1:
  • श्री(Sri) — श्री(the Blessed Lord said)
  • भगवान्(Bhagavan) — भगवान(the Blessed Lord said)
  • उवाच(uvacha) — बोले(the Blessed Lord said)
Line 1:पंक्ति 2:
  • परम्(param) — सर्वोच्च(supreme)
  • भूयः(bhuyah) — फिर से(again)
  • प्रवक्ष्यामि(pravakshyami) — मैं कहूंगा(I shall declare)
  • ज्ञानानाम्(jnananam) — सभी ज्ञानों में(of all knowledge)
  • ज्ञानम्(jnanam) — ज्ञान(wisdom)
  • उत्तमम्(uttamam) — सर्वश्रेष्ठ(supreme/best)
Line 2:पंक्ति 3:
  • यत्(yat) — जो(which)
  • jjoined in yajjñātvā
  • न(na) — नहीं(not)
  • त्वम्(tvam) — तुम(you)
  • मुनयः(munayah) — मुनि(the sages)
  • सर्वे(sarve) — सभी(all)
  • परम्(param) — सर्वोच्च(supreme)
  • सिद्धिम्(siddhim) — सिद्धि(perfection)
  • इतः(itah) — यहां से(from here (this world))
  • गताः(gatah) — प्राप्त हुए(have attained)

English:Lord Shri Krishna continued: Now I will reveal to the Wisdom which is beyond knowledge, by attaining which the sages have reached Perfection.हिंदी:भगवान श्री कृष्ण ने आगे कहा: अब मैं उस ज्ञान को प्रकट करूंगा जो ज्ञान से परे है, जिसे प्राप्त करके ऋषि पूर्णता तक पहुंच गए हैं।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Krishna declares that He will teach the highest wisdom (Gyan) which is superior to all other forms of knowledge. Sages who have realized this wisdom have attained ultimate perfection.

कृष्ण ने घोषणा की कि वह उच्चतम ज्ञान (ज्ञान) सिखाएंगे जो ज्ञान के अन्य सभी रूपों से श्रेष्ठ है। जिन संतों ने इस ज्ञान को जान लिया है, उन्होंने परम सिद्धि प्राप्त कर ली है।

Learnings from Shloka 1:श्लोक 1 से सीख:
  • Supreme Wisdom:: True Gyan is the highest understanding that places the soul beyond worldly limitations.
  • Ultimate Perfection:: The goal of wisdom is not just information, but the final perfection and liberation of consciousness.
  • **सर्वोच्च बुद्धि::** सच्चा ज्ञान उच्चतम समझ है जो आत्मा को सांसारिक सीमाओं से परे रखती है।
  • **परम पूर्णता::** ज्ञान का लक्ष्य केवल जानकारी नहीं है, बल्कि चेतना की अंतिम पूर्णता और मुक्ति है।

Verse 02श्लोक 02

इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः । सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च | | १४-२ | |

idaṁ jñānamupāśhritya mama sādharmyamāgatāḥ sarge’pi nopajāyante pralaye na vyathanti cha

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • इदम्(idam) — यह(this)
  • ज्ञानम्(jnanam) — ज्ञान(wisdom)
  • उपाश्रित्य(upashritya) — आश्रय लेकर(having taken refuge in)
  • मम(mama) — मेरा(My)
  • साधर्म्यम्(sadharmyam) — मेरे समान धर्म(same nature/divinity)
  • आगताः(agatah) — प्राप्त हुए(having attained)
Line 2:पंक्ति 2:
  • सर्गे(sarge) — सृष्टि में(even at the creation)
  • अपि(api) — भी(even at the creation)
  • nopajajoined in nopajāyante
  • यत्(yat) — जो कि(that which)
  • tejoined in nopajāyante
  • प्रलये(pralaye) — प्रलय में(at the dissolution)
  • न(na) — नहीं(not)
  • व्यथन्ति(vyathanti) — व्याकुल होते(they are disturbed)
  • च(cha) — और(and)

English:Dwelling in Wisdom and realising My Divinity, they are not born again when the universe is re-created at the beginning of every cycle, nor are they affected when it is dissolved.हिंदी:बुद्धि में निवास करते हुए और मेरी दिव्यता को महसूस करते हुए, वे हर चक्र की शुरुआत में ब्रह्मांड के दोबारा बनने पर दोबारा जन्म नहीं लेते हैं, और न ही इसके विघटित होने पर वे प्रभावित होते हैं।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Sages who take refuge in this wisdom achieve the same divine nature as the Supreme. They are not born at the time of creation, nor are they disturbed at the time of dissolution.

जो संत इस ज्ञान का आश्रय लेते हैं, वे परमेश्वर के समान दिव्य स्वभाव को प्राप्त कर लेते हैं। वे न तो सृष्टि के समय उत्पन्न होते हैं और न ही प्रलय के समय विचलित होते हैं।

Learnings from Shloka 2:श्लोक 2 से सीख:
  • Divine Nature:: Spiritual realization elevates the soul to share in the peaceful, eternal nature of the Divine.
  • Beyond Creation:: Realized souls are completely untouched by the cycles of cosmic projection and withdrawal.
  • **दिव्य प्रकृति::** आध्यात्मिक अनुभूति आत्मा को ईश्वर की शांतिपूर्ण, शाश्वत प्रकृति में हिस्सा लेने के लिए उन्नत करती है।
  • **सृष्टि से परे::** आत्मज्ञानी आत्माएं ब्रह्मांडीय प्रक्षेपण और प्रत्याहार के चक्रों से पूरी तरह अछूती हैं।

Verse 03श्लोक 03

मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् । सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत | | १४-३ | |

mama yonirmahad brahma tasmingarbhaṁ dadhāmyaham sambhavaḥ sarvabhūtānāṁ tato bhavati bhārata

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • मम(mama) — मेरा(My)
  • योनिः(yonih) — योनि(womb)
  • महत्(mahat) — महान(the great nature/Cosmos)
  • ब्रह्म(brahma) — ब्रह्म(the great nature/Cosmos)
  • तस्मिन्(tasmin) — उसमें(in that)
  • गर्भम्(garbham) — बीज(seed/embryo)
  • दधामि(dadhami) — मैं रखता हूं(place)
  • अहम्(aham) — मैं(I)
Line 2:पंक्ति 2:
  • सम्भवः(sambhavah) — उत्पत्ति(the origin/birth)
  • सर्वभूतानाम्(sarva-bhutanam) — सभी प्राणियों की(of all living beings)
  • ततः(tatah) — उससे(from that)
  • भवति(bhavati) — होता है(becomes/occurs)
  • भारत(Bharata) — हे भारत(Arjuna)

English:The eternal Cosmos is My womb, in which I plant the seed, from which all beings are born, Arjuna,हिंदी:शाश्वत ब्रह्मांड मेरा गर्भ है, जिसमें मैं बीज बोता हूं, जिससे सभी प्राणी पैदा होते हैं, अर्जुन,

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Krishna explains that the great nature (Mahat-Brahma) is His womb, where He places the seed of consciousness, leading to the birth of all living beings. This shows the cooperation of matter and spirit.

कृष्ण बताते हैं कि महान प्रकृति (महत्-ब्रह्मा) उनका गर्भ है, जहां वह चेतना का बीज रखते हैं, जिससे सभी जीवित प्राणियों का जन्म होता है। यह पदार्थ और आत्मा के सहयोग को दर्शाता है।

Learnings from Shloka 3:श्लोक 3 से सीख:
  • The Womb of Nature:: Material nature acts as the nurturing container for the development of souls.
  • The Divine Seed:: Consciousness is injected into matter by the Supreme, initiating the cycle of physical life.
  • **प्रकृति का गर्भ::** भौतिक प्रकृति आत्माओं के विकास के लिए पोषक पात्र के रूप में कार्य करती है।
  • **दिव्य बीज::** भौतिक जीवन के चक्र की शुरुआत करते हुए, सर्वोच्च द्वारा चेतना को पदार्थ में इंजेक्ट किया जाता है।

Reflective Prompt:चिंतन प्रश्न:Which of the three forces of nature—harmony, restlessness, or laziness—feels most dominant in your mind right now?प्रकृति की तीन शक्तियों - सद्भाव, बेचैनी, या आलस्य - में से कौन सी शक्ति इस समय आपके दिमाग में सबसे अधिक प्रभावी महसूस होती है?

  • ▪Option 1:विकल्प 1: Restlessness and desire for action, change, or achievement (Rajas).बेचैनी और कार्य, परिवर्तन या उपलब्धि की इच्छा (रजस)।
  • ▪Option 2:विकल्प 2: Peace, clarity, understanding, and quietness (Sattva).शांति, स्पष्टता, समझ और वैराग्य (सत्त्व)।
  • ▪Option 3:विकल्प 3: Dullness, procrastination, lack of motivation, and fatigue (Tamas).सुस्ती, विलंब, प्रेरणा की कमी और थकान (तमस)।

Verse 04श्लोक 04

सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः । तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता | | १४-४ | |

sarvayoniṣhu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahadyonirahaṁ bījapradaḥ pitā

Word-by-word guide:शब्द-दर-शब्द मार्गदर्शिका:
Line 1:पंक्ति 1:
  • सर्वयोनिषु(sarva-yonishu) — सभी योनियों में(in all wombs)
  • कौन्तेय(Kaunteya) — हे कुन्तीपुत्र(Arjuna (son of Kunti))
  • मूर्तयः(murtayah) — रूप(forms/bodies)
  • सम्भवन्ति(sambhavanti) — उत्पन्न होते हैं(are born)
  • यः(yah) — जो(which)
Line 2:पंक्ति 2:
  • तासाम्(tasam) — उनका(of them)
  • ब्रह्म(brahma) — ब्रह्म(the great Cosmos)
  • महत्(mahat) — महान(the great Cosmos)
  • योनिः(yonih) — योनि(the womb)
  • अहम्(aham) — मैं(I)
  • बीजप्रदः(bija-pradah) — बीज देने वाला(seed-giving)
  • पिता(pita) — पिता(father)

English:O illustrious son of Kunti! Through whatever wombs men are born, it is the Spirit Itself that conceives, and I am their Father.हिंदी:हे कुन्ती के तेजस्वी पुत्र! मनुष्य जिस किसी भी गर्भ से जन्म लेता है, आत्मा ही गर्भधारण करता है, और मैं उनका पिता हूं।

💡Commentary Noteसरल व्याख्या

Whatever forms are produced in any womb, Arjuna, the great nature (Prakriti) is their mother, and the Supreme is the seed-giving father.

### Shlokas 5-18 **The qualities of Sattva, Rajas, and Tamas described.**

हे अर्जुन, किसी भी गर्भ में जो भी रूप उत्पन्न होते हैं, महान प्रकृति (प्रकृति) उनकी मां है, और परमेश्वर बीज देने वाला पिता है।

### श्लोक 5-18 **सत्त्व, रजस और तमस गुणों का वर्णन।**

Learnings from Shloka 4:श्लोक 4 से सीख:
  • The Ultimate Knowledge:: Krishna teaches the highest wisdom, which frees the soul from the cycle of birth and death.
  • The Union of Spirit and Matter:: All living beings come from the union of Prakriti (the material energy or Cosmos, described as the womb) and Purusha (the divine Spirit, with Krishna as the seed-giving Father).
  • **परम ज्ञान::** कृष्ण उच्चतम ज्ञान सिखाते हैं, जो आत्मा को जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त करता है।
  • **आत्मा और पदार्थ का मिलन::** सभी जीवित प्राणी प्रकृति (भौतिक ऊर्जा या ब्रह्मांड, गर्भ के रूप में वर्णित) और पुरुष (दिव्य आत्मा, बीज देने वाले पिता के रूप में कृष्ण के साथ) के मिलन से आते हैं।